¡¡¡ 2 de Candelaria - La Presentación del Señor!!!
En el cuarto misterio de gozo, aún sin necesidad, Nuestra Madre realiza el rito de la purificación pero no como un mero acto de tradición, sino como un gesto que surge desde la convicción que tiene de cumplir, por el amor que tiene, todo lo que el Señor preceptúa. Con suma humildad y profunda reflexión, la Virgen María se presenta en el Templo pues entiende que es allí donde debe estar. A cambio de esta acción de obediencia a la Ley del Señor, se sincronizan varios hechos que permitirán conocer el anuncio de la Buena Nueva: el cumplimiento de lo ofrecido a Simeón, la profecía sobre la redención del mundo, el premio a Ana, hija de Fanuel, por sus constantes servicios al Señor en el Templo, sus ayunos y sus oraciones.
Pero detengamos a reflexionar en el hecho singular que María, sabiéndose Madre del Hijo de Dios, se presenta a cumplir con la “purificación”. Para entenderlo recordemos primero que aquella noble joven de Israel, tiene una posición claramente definida desde el inicio del cumplimiento de su misión: “He aquí la esclava del Señor” (cfr. Lc. 1, 38), por lo que en esa rendición a la voluntad del Amo, la sierva se esfuerza en complacerle. Indica pues una actitud que nace en el alma, traduce la mente y materializa el cuerpo, María no va a “purificarse” sino que va a cumplir la Ley de Dios, pues sólo en ese camino Ella encuentra el sentido de su vida. Esta obediencia no surge de la imposición tiránica, surge de la donación que hace de sí misma al Amado, se esfuerza por complacerle, se realiza en complacerle, vive para complacerle.
Por consecuencia de esta claridad de su mente, a partir del impulso de su alma, el cuerpo de la Virgen se conserva intacto para Dios, es la Inmaculada por que ama y es amada por la fuente de pureza. Ella vive bajo la sombra del Altísimo, pero no por obligación, sino como respuesta a una necesidad profunda que encuentra alivio sólo en Su presencia. Por eso Simeón reconoce al Niño, pues va en brazos de Su Madre, la Esposa del Espíritu Santo, quién es Él que mueve a este anciano. También Ana reconoce este Signo Divino, pues el fruto del servicio a Dios, del ayuno y la oración, es volverse sensible al bien.
Según la ley del Levítico 12:-8, toda madre judía de un varón hebreo tenía que presentarse cuarenta días después de su nacimiento para su purificación legal; según Exodo 13:2 y Números 18:15, el primogénito tenía que ser presentado en esa misma ocasión. Cualesquiera que fueran las razones que María y el Niño hubieran podido tener para reclamar una excepción, el hecho es que acataron la ley. Sin embargo, en vez de ofrecer un cordero, presentaron el sacrificio de los pobres, que consistía en un par de tórtolas o de pichones. En II Corintios 8:9, S. Pablo dice a los corintios que Jesucristo "siendo rico, se hizo pobre por amor nuestro, para que vosotros fueseis ricos por su pobreza". Aún más agradable a Dios que la pobreza de María fue la prontitud con que ofreció a su divino Hijo para la complacencia de su Padre Celestial.
Después de que se hubieron llevado a cabo los ritos ceremoniales, el santo Simeón tomó al Niño en sus brazos y dio gracias a Dios por el cumplimiento de sus promesas; hizo una llamada de atención sobre la universalidad de la salvación que iba a venir a través de la redención mesiánica "la que has preparado ante la faz de todos los pueblos; luz para iluminación de las gentes y gloria de tu pueblo, Israel" (Lucas 2:31 sq.). María y José comenzaron ahora a conocer más plenamente a su divino Hijo; ellos "estaban maravillados de las cosas que se decían de El" (Lucas 2:33). Como si quisiera preparar a su Bienaventurada Madre para el misterio de la cruz, el santo Simeón le dijo: "Puesto está para caída y levantamiento de muchos en Israel y para blanco de contradicción; y una espada atravesará tu alma para que se descubran los pensamientos de muchos corazones" (Lucas 2:34-35). María había padecido su primer gran dolor cuando José había dudado al tomarla por esposa; su segundo gran dolor lo experimentó cuando oyó las palabras del santo Simeón.
Aunque el incidente de la profetisa Ana había tenido una relación más general, ya que ella "hablaba de Él a cuantos esperaban la redención de Jerusalén" (Lucas 2:38), debe haber aumentado en gran medida el asombro de José y María. El comentario final del evangelista "Cumplidas todas las cosas según la Ley del Señor, se volvieron a Galilea, a la ciudad de Nazaret" (Lucas 2:39).
Credito: WETN
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